Наука – это далеко не всегда только сухие факты и строгие теории. Иногда учёные, и не только британские, а также бакалавры и магистранты, анализируют довольно странные идеи и концепции. Кто-то, как физик Андрей Гейм, заставляет лягушку левитировать. А кто-то изучает городской фольклор. Обычный человек назвал бы эти рассказы слухами, но для урбаниста это источник информации для научной работы. Например, Николай Велицкий для своей выпускной магистерской работы исследовал городские легенды. Засекреченные подземные тоннели, привидения, встречающие одиноких прохожих зимней ночью, проклятые находки «чёрных копателей», чудесные исцеления, — всё это примеры городских легенд. Это истории, которые обычно случаются с вашими знакомыми, знакомыми знакомых, дальними родственниками.
Редакция не разделяет мнение «очевидцев» этих историй и просит читателей не воспринимать написанное как реальные факты.
В ходе исследования было собрано 117 легенд. Из них 89 – на основе опроса жителей Великого Новгорода. Среди них были студенты, преподаватели вузов, учителя школ, медицинские работники, государственные служащие, художники, фотографы, журналисты, работники культуры, пенсионеры, бывшие военнослужащие и другие – всего 41 человек от 18 до 84 лет. Также изучались легенды, опубликованные в СМИ, соцсетях и интернет-ресурсах.
Городская легенда – часть современного фольклора: короткая и на первый взгляд правдоподобная, хотя обычно не соответствующая действительности история. Она опирается на реальные исторические события, места или личности – и это делает её более убедительной для слушателя. Однако ни одна из легенд не подкреплена вескими доказательствами. Свидетельства очевидцев субъективны, а документальные подтверждения отсутствуют или сомнительны. Легенды эксплуатируют такие эмоции, как страх, любопытство, сострадание, что делает их более запоминающимися, «вирусными».
— Легенды часто основаны на реальных событиях, которые были искажены и преувеличены со временем, — отмечает Николай Велицкий. — Легенды передаются из уст в уста, и каждый рассказчик добавляет свои собственные детали и интерпретации. Примером такой легенды может стать популярный в Новгороде нарратив о похороненной в состоянии летаргического сна графине Анне Орловой-Чесменской, призрак которой якобы появляется на территории музея в Витославлицах. Некоторые новгородские легенды связаны с убийствами – например, рассказы о замурованной в стене Покровской башни монахине. Также распространены истории о жертвах политических репрессий, чьи призраки якобы обитают в зданиях, в которых в советское время располагались отделы спецслужб. Эти легенды отражают тяжёлое прошлое Новгорода, создают атмосферу скорби и мистицизма.
Одна из записанных легенд посвящена слухам о каннибализме:
«В нулевых на территории объездной в районе Колмовской набережной, раньше был пустырь и ходили слухи среди детей, что там живут людоеды, и не удивился бы, будь это правдой в то время».
В неспокойные девяностые слухи о каннибалах становились своеобразным отражением человеческих тревог и переживаний. Эти истории позволяли объяснить и осмыслить происходящее вокруг, а также давали возможность выплеснуть накопившееся напряжение.
Данная легенда записана в 2024 году со слов жительницы города, 47 лет, сотрудницы лесхоза:
«Рассказывал мне знакомый, что недалеко от Фёдоровского ручья, во дворах, была когда-то котельная, и ходили слухи, что в 90-е топка этой котельной использовалась криминалом нашего города, чтобы избавиться от тел убитых ими людей. Котельной уже нет, но стена, в которой находилось окошко топки сохранилась и сейчас является стеной действующего учреждения, а окошко той самой топки превратили в импровизированный камин».
Одна из самых популярных легенд о призраках – история о девочке в белом платье, которая появляется у памятника Рахманинову в Кремлёвском парке. О ней впервые стали говорить в начале 2013 года – на эту тему даже вышла публикация в газете «Новгород».
— Я столкнулась с ней вечером, кажется, третьего или четвёртого января, — рассказала тогда корреспонденту студентка НовГУ Алина Фёдорова. — Я возвращалась от подруги по Кремлёвскому парку, а из-за памятника Рахманинову вышла девочка в летнем платье. Сначала я подумала, что за родители-идиоты выпустили ребёнка на холод в таком виде. Потом заметила: вокруг никого из взрослых нет. То есть, не только взрослых, но и вообще людей. И только после увидела, что сквозь тело девочки просматривается скамейка…
Той зимой нашлось ещё несколько свидетелей, которые утверждали, что встретились с призраком. Все рассказывали почти одно и то же: девочка в летнем платье, с чёрными волосами, полупрозрачная. Показывалась она только одиноким прохожим. Ничего не говорила, просто внимательно смотрела и через некоторое время исчезала.
После появления слухов о привидении в социальных сетях появились группы добровольцев, желающих его увидеть. Активисты пытались выяснить, кого конкретно она ждёт, по внешним признакам видевших девочку людей. Узнали только, что все перципиенты в ночь встречи были одеты в синие куртки. Больше у этих людей не было ничего общего.
Говоря о потустороннем и призраках, нельзя не упомянуть о легендах деревни Мясной Бор в 50 километрах от Новгорода.
В 1942 году в новгородских лесах развернулась Любанская наступательная операция, которая должна была прорвать блокаду Ленинграда. Наступление Второй ударной, вначале успешное, вскоре захлебнулось, из-за растянутых коммуникаций в войсках начался голод. Ели погибших лошадей, сухари – по 200 граммов на человека в сутки. Когда закончились сухари – делали хлеб из берёзовой коры. В первый раз в котле армия оказалась в марте. Закончилось всё 24 июня – и закончилось так, что эти места в окрестностях деревни Мясной Бор получили имя «Долина смерти». В кровопролитных битвах здесь погибли воины советской 2-й ударной армии, частей немецкого вермахта, испанской «Голубой дивизии» и других войск. Только советских солдат – около 300 тысяч.
С тех пор, говорят, эта лесная болотистая долина стала аномальной зоной, где можно наблюдать странные явления, связанные с войной. Например, многие из поисковиков экспедиции «Долина» видели призраки солдат, которые каким-то мистическим образом на несколько секунд оказывались в прошлом, в центре боев. Это так называемые хрономиражи. Также поисковики рассказывают, что в местах массовых скоплений останков не селятся птицы, всё живое их избегает. По ночам в Мясном Бору слышатся странные, будто с того света, голоса, а в сумерках в лесу можно встретить солдат в красноармейской форме, которые не раз подсказывали, где искать незахороненные тела.
«Как-то местная жительница по имени Елена вместе со своими знакомыми случайно раскопала в лесу воронку от снаряда, оставшуюся со времен войны. Заглянула в нее и видит — лежит там солдат. Не мёртвый — живой. На нем шинель, каска, рядом винтовка. Солдат заговорил с ней, спросил, как фамилия её деда. Она ответила — Гущин. Тогда солдат протянул ей деревянную ложку, а на ней — надпись: «Гущин П.». Деда звали Павлом Степановичем. Он был призван на фронт из Малой Вишеры и пропал без вести в тех самых местах, где много лет спустя его внучка наткнулась на воронку.
Когда Елена опомнилась и заглянула в воронку еще раз, то не увидела ничего, кроме бесформенной кучки лоскутьев материи, железок и чего-то белого, похожего на фрагменты человеческих костей. Зато в ее руке осталась деревянная ложка с фамилией деда».
Ещё одна легенда рассказывает о «чёрном следопыте», который нашёл под Мясным Бором останки немецкого офицера, а при нём – хорошо сохранившийся пистолет «люгер». Он забрал пистолет, нож, полевой бинокль и ушёл, оставив скелет непогребённым.
«Когда он вернулся в Ленинград, той же ночью во сне к нему явился высокий рыжий парень в полевой форме обер-лейтенанта. Он что-то резко и решительно потребовал у Валеры. И хотя наш чёрный следопыт не знал немецкого языка, но почему-то все понял. Офицер приказал Валере вернуться в лес и предать его кости земле. Парень пообещал исполнить его желание, но шли дни за днями, а он не спешил сдержать свое слово. Однажды Валера уехал в лес за грибами — и пропал. Через несколько дней его труп нашли в лесу под Кирилловским. Посередине лба чернело пулевое отверстие. Судебно-медицинская экспертиза определила, что выстрел был произведен с близкого расстояния, почти в упор, из люгера».
Важное свойство современной городской легенды – её связь с местом действия, с городом. Почти во всех новгородских легендах присутствуют указания на те или иные районы, достопримечательности или архитектурные памятники. Например, в качестве привязки к месту событий часто встречается характерный для Новгорода термин «сторона»: Софийская и Торговая. Их упоминание связано в большинстве случаев с существованием в Новгороде подземных переходов, соединяющих обе стороны города под рекой Волхов. Это — одна из самых распространённых тем новгородского фольклора. Согласно легендам, такие ходы связывают Кремль с окружающими его монастырями и Торговой стороной. По этим тайным переходам в прошлом могли перемещаться князья, монахи, богатые купцы между своими владениями. Некоторые легенды утверждают, что в подземельях Кремля и других зданий спрятаны ценные артефакты, сокровища или даже тела замурованных людей.
— Легенды о подземных ходах под Волховом имеют в Новгороде такое продолжительное и устойчивое бытование, возможно, и из-за подсознательного желания новгородцев быстрее перебираться на противоположную сторону города: в центре Новгорода расположено всего два моста через реку, а зимой Волхов практически никогда не замерзает или покрывается слишком тонким льдом, что не позволяет новгородцам сократить путь, минуя существующие переправы, — предполагает Николай Велицкий.
Ещё одну «мечту» отражает легенда о «новгородском метро». Вот что рассказывает об этом 32-летний житель Великого Новгорода:
— Эта легенда мне известна с середины 2000-х и подтверждалась сообщением в пребывающей электричке из Санкт-Петербурга: «Станция Новгород пассажирский. Конечная. Выход к метро на правую сторону». Также в сети гуляли различные схемы и даже инженерно верные 3D-модели предполагаемых станций. Ещё одним из аргументов была тряска земли под ногами в районе «Телеграфа», при проезде, например, автобуса. Если земля трясётся, значит, под ногами пустота. Две стелы на кинотеатре «Россия» имеют вентиляционные решётки, что тоже приводилось как доказательство.
Есть среди легенд о городском пространстве и совершенно фантастические, скорее похожие на детские страшилки. Например – про лося-людоеда в парке 30-летия Октября.
«В одном из парков Великого Новгорода, в отдалении от дорог и тропинок, стоит белая статуя лося. До недавнего времени у лося не было половины головы и рогов. Так он и простоял последние 40 лет, — рассказывает страшилку Елизавета. — По ночам лось оживал и бродил в поисках одиноких детей, заблудившихся в парке. А потом съедал их в надежде вернуть свою голову. В 2008 году памятник отреставрировали, лосю приделали голову — видимо, надеялись прекратить его ночные скитания...»
(Издание «Медуза»*, 8 июля 2020 года. Организация включена Минюстом в список иноагентов).
Иногда «легендарные» локации на наших глазах исчезают с карты города. Так случилось с заброшенным домом № 36 по Ильине улице, на фасаде которого была загадочная надпись чёрной краской: «Тебе будет вечно 17». Построен он был около 1950 года – деревянное здание с мезонином и пристройкой с южной стороны. Жилым оно оставалось до начала 2000 годов.
Одну из версий происхождения надписи предложили в 2020 году в сообществе «ВКонтакте» «Нᴇɸоᴩʍᴀᴛ ᴋуᴋоᴧьноᴦо хобби»:
...Они забрались туда, стайка сопляков до 18, дышали чем-то. Заброшенное здание, батя с ремнём ничего не узнает. Но одна из них не проснулась. Смерть её друзья увековечили потом. Но более всего проклятый старый дом, дышащий холодом в знойный вечер, представляется памятником. Памятником тому, кто расстался со своей жизнью добровольно. Прямо там, внутри оставленного дома. Мы все еще не знаем, что там внутри...
Какое-то время в Новгороде обсуждалась возможная реконструкция «проклятого старого дома». Однако летом 2023 года дом снесли, и история закончилась. Что было внутри и кто оставил надпись – видимо, мы уже не узнаем.
Исследование Николая Велицкого предоставляет ценный материал для сравнительного изучения легендарных традиций разных городов России и мира. Анализ сходств и различий между легендами Новгорода и других городов позволяет выявить общие закономерности в развитии городской легенды как жанра, а также определить специфические особенности легендарной традиции Новгорода. Результаты исследования могут быть использованы при разработке учебных пособий и курсов по городской антропологии, краеведению и фольклористике.
Фото Михаил Лебедев, Николай Велицкий, Дмитрий Колосов, Ольга Слабада
Подпишитесь на рассылку
Нажимая на кнопку Вы принимаете соглашение об обработке персональных данных
Материалы по теме
