Что такое уличная плазма и какие города вызывают психические расстройства: учёный НовГУ рассказал о «гуманной» урбанистике

— Город – это не только сумма зданий и коммуникаций, — говорит директор Научно-образовательного центра НовГУ «Гуманитарная урбанистика» Сергей Аванесов. — Город определяется его историей, культурным следом, городской идентичностью и самосознанием жителей. Например, самый маленький город в России – Чекалин в Тульской области. Численность его населения сейчас составляет менее 800 человек. И выглядит он в основном как деревня – деревянные дома с приусадебными участками, одна улица XIX века с двухэтажными кирпичными домами. Но, когда несколько лет назад областная администрация выступила с инициативой перевести Чекалин в статус посёлка, жители однозначно выступили против, потому что их идентичность — городская, а не поселковая. Поэтому понимать город как совокупность материальных объектов, расположенных так или иначе и связанных теми или иными коммуникациями – это значит, город не понимать.

 Город – отражение человека

Что такое город как культурный феномен и какой должна быть «гуманная» городская среда – этими вопросами занимается НОЦ «Гуманитарная урбанистика» под руководством доктора наук, профессора Сергея Аванесова.

НОЦ «Гуманитарная урбанистика» работает с 2018 года. Его основные задачи:

- научный синтез достижений различных направлений гуманитарного знания в сфере исследования города как сложного и динамичного культурного конструкта;

- подготовка специалистов в области изучения и формирования городской среды;

- внедрение результатов гуманитарно-урбанистических научных исследований в практическую деятельность по сохранению, трансформации и конструированию городской среды Великого Новгорода.

Гуманитарная урбанистика — интегральная дисциплина, сплав философии и культурологии, антропологии и социологии, истории и искусствознания, этнографии, этики и эстетики.

— Мы пытаемся понять город с позиции философии человека, — объясняет Сергей Аванесов. — Город может и должен рассматриваться как внешнее проявление специфики человеческого существования. Он воплощает мировоззрение жителей, ощущение пространства, времени, самих себя, определение жизненных ценностей, которые подчёркнуты в городской планировке, архитектуре, в маршрутах движения. Кроме того, за любым городом тянется своеобразный информационный «хвост», который можно назвать культурным следом – мифы, предания, литературные произведения, кинофильмы и так далее. Город определяется не физическими параметрами, не материальным положением, а своим статусом в культуре.

 Как не получить психическое расстройство

Есть у города и своя психология. Правильно выстроенная городская среда вызывает у человека ощущение гармонии и спокойствия, пробуждает стремление к общению и творчеству. Неправильная – угнетает и даже может приводить к психическим расстройствам.

— Есть внешние формы, которые подавляют человеческую психику, — рассказывает Сергей Аванесов. — Например, однотипные, монотонные фасады или пустые торцы домов. Наше зрение устроено так, что глаза, осматривая объект, совершают импульсивные движения, и в это время глазу нужно за что-то «зацепиться». Если мы видим пустую голую стену, глаза не получают опоры и бессознательно мы начинаем волноваться. Негативный эффект вызывают и фасады с мелкими ячейками, как любили строить в 1970-е. Это утомляет зрение, и человек начинает впадать в неуверенность, страх, психическую неустойчивость. Поэтому рекомендовано «разбавлять» монотонные пространства – например, архитектор может спроектировать здание со сплошным остеклением, но где-то оно будет изгибаться в виде воронки, где-то делать выступ и так далее.

Ещё один неприятный элемент – прямые улицы без перспективы, ведущие неизвестно куда. Как отмечает Сергей Аванесов, на каждой улице в зоне видимости человека всегда должен быть определённый ориентир или некая дорожная веха, которая разделяет долгий путь на небольшие отрезки.

— Длинная прямая улица с одинаковыми домами угнетает человека – как будто ему предстоит проделать большую работу, а он только в самом начале пути. Когда на пути расставлены какие-то вешки, сразу становится проще. Если улица изгибается на расстоянии видимости, если она состоит из небольших разнообразных домов, кафе, магазинчиков, — человеку гораздо комфортнее. И улица обязательно должна куда-то вести. Советские города, к сожалению, часто строились без учёта этого принципа. Человек выходил с чемоданом с вокзала, сразу попадал на главный проспект, которому не видно конца, а если двигаться по этому проспекту, то в конце концов можно было выехать куда-то в поле. Спрашивается, зачем ты в этот город приехал? Чтобы насквозь его проскочить? Улица от вокзала должна вести к какому-то ядру: культурному, административному, историческому. От вокзала – к кремлю, как в Новгороде. И все средневековые города так и строились.

Пограничный город

Улицы древнего Новгорода, отмечает учёный, всегда были ориентированы на Волхов. С одной стороны, это объяснялось логистикой, так как в лесисто-болотистой местности река была главной транспортной артерией. С другой стороны, это отражало конкуренцию между жителями двух берегов, или сторон. Это соперничество, желание сделать лучше, чем «на том берегу», было внутренним стимулом для роста города. Поэтому Новгород сложился как двухъядерный город: есть Софийская сторона, сердцем которой является Софийский собор, и Торговая – с Николо-Дворищенским собором.

— Пространство города строилось на визуальных осях, — рассказывает Сергей Аванесов. — Улицы были ориентированы так, что в перспективе всегда находился храм или колокольня. От одного храма всегда виден другой храм, от одного монастыря – другой монастырь. Некоторые улицы сохранили эту ориентацию до сих пор: например, Большая Санкт-Петербургская, Михайлова, Ильина. Но большинство этих «осей» сейчас, к сожалению, перекрыто, из-за этого нет ощущения единого городского пространства.

Сейчас Великий Новгород с точки зрения гуманитарного урбаниста – сложный многоуровневый феномен.

— Ни об одном городе, который имеет долгую историю, нельзя сказать что-то однозначно, это всегда многослойное культурное явление, где через новые слои просвечивают остатки более древних. Так и современный Новгород содержит несколько городов, несколько культурных слоёв: средневековый, имперский, советский… И ни один из этих слоёв не сохранился полностью из-за того, что очень многое уничтожила война.

Вторая особенность Великого Новгорода в том, что здесь крайне мало коренных жителей – большинство приезжие в первом или втором поколении. И всё-таки, уверен Сергей Аванесов, искать истоки особенностей Новгорода нужно именно в характере его первых жителей.

— Новгород был во многих отношениях пограничным городом – между славянским миром и, с одной стороны, Европой, с другой – неосвоенными восточными землями. Он находился на положении форпоста. Но интересно, что при этом новгородцы занимались не оборонительными действиями вроде строительства крепостей, а наоборот, выдвигались в окружающее пространство, интегрировались во внешний мир, осваивали всё больше земель, даже дошли до территории современной Якутии.

Сергей Аванесов о строительстве современного университетского кампуса в рамках национального проекта «Наука и университеты»:

— Хотелось бы видеть в архитектуре кампуса отсылки к новгородской истории и идентичности, чтобы кампус символизировал не только развитие и будущее города, но и связь с его богатым прошлым и культурным наследием. Ведь новгородская архитектура – первая в истории чисто русская архитектура, где на смену византийскому украшательству пришла монументальность, значительность, даже брутальность. Эту новгородскую идентичность можно и нужно всячески подчёркивать.

 В одной команде с Александром Невским

Городская среда – пространство, приспособленное для комфортной коммуникации внутри города – по мнению Сергея Аванесова, только начинает появляться в Великом Новгороде. Пока она остаётся достаточно фрагментарной и «не новгородской».

— Городское пространство сейчас никак не отражает новгородскую идентичность. Стандартные фонари, стандартные лавочки, стандартные урны. Если выйти на Софийскую площадь и встать спиной к кремлю – мы не поймём, в каком городе находимся. Перед нами будет типичное советское здание администрации и типичная советская площадь – пустое пространство, которое, условно, дважды в год используют под демонстрации. А между тем площадь должна быть уютным общественным пространством, где хочется присутствовать, общаться, вступать в коммуникацию – как синхронную, со знакомыми людьми, так и диахронную, то есть, видеть следы ушедших поколений, ощущать свою причастность к истории места, ощущать, что ты «в одной команде» с Александром Невским, например. К слову, набережная Александра Невского после реконструкции очень продвинулась в этом направлении. Хорошая, почти идеальная набережная формируется сейчас рядом с ИНТЦ «Валдай» — там есть и зелень, и места для отдыха, и детские и спортивные площадки, и выход к реке. Хорошая идея – размещать на фасадах домов муралы. Но при этом, конечно, очень важно, чтобы эти работы были высокого качества и, опять же, имели связь с новгородской культурой.

Перемены к лучшему происходят, но очень медленно. Одна из причин этого, как утверждает учёный – инертность мышления, особенно присущая администраторам, которые зачастую воспринимают городские улицы как элемент дорожно-уличной сети, и не более. Архитектура, благоустройство, эстетика, стиль, ощущения человека в этих пространствах при этом отходят на второй план. Как следствие, например, в городе присутствует много «визуальных шумов».

— В любом городе существует так называемая уличная плазма, — поясняет Сергей Аванесов. — Это всё, что дополняет архитектуру: реклама, выносные столы в кафе, дорожные знаки, фонари, провода и так далее. Это хорошо для навигации и удобства, но иногда всё это превращается в визуальный мусор. Как пример – Ильина улица. Хорошо, что она стала почти пешеходной. Хорошо, что сохранила перспективу на церковь Спаса Преображения. Но при этом огромное количество дорожных знаков просто заслоняет вид на храм. В этом плане нам стоило бы обратиться к опыту других городов – в частности, европейских. Там мы найдём массу примеров, как, скажем, можно убрать с улиц исторического города провода. Все эти моменты нужно учитывать при планировании, при управлении городской средой. Этому и учит гуманитарная урбанистика.

Проекты, которые реализует НОЦ «Гуманитарная урбанистика»:

- Международная научная конференция «Визуальная антропология»

- научные семинары «Человек на границах», «Агиография в пространстве и времени культуры»

- проект при поддержке Российского научного фонда «Культурный код города: человек, история, идентичность»

- выпуск научных журналов «Визуальная теология», «Urbis et orbis»

Меняя сознание

С 2021 года в НовГУ реализуется магистерская программа «Гуманитарная урбанистика». Именно её выпускники, уверен Сергей Аванесов, будут менять город к лучшему, делать его всё более «человечным». Приходят сюда учиться люди с самым разным образованием – и гуманитарии, и дизайнеры, и даже программисты. Главное – наличие диплома бакалавра или специалиста.

— Учебный план открывают базовые культурологические дисциплины, такие, как философия культуры, — рассказывает Сергей Аванесов. — Затем мы читаем несколько специализированных дисциплин: введение в урбанистику, семиотика города, антропология городской среды, дизайн урбанистической среды, исторические города, городской менеджмент, социология города. В рамках научно-исследовательского семинара читают спецкурсы специалисты из Москвы и Санкт-Петербурга, Томска и Новосибирска, в планах сотрудничество с Калининградом. Ряд дисциплин читают коллеги с кафедры дизайна. Наш выпускник получает разностороннее образование в рамках гуманитарного подхода к городу. На выходе он может быть и исследователем, и управленцем, и преподавателем, и развивать частные инициативы, связанные с городскими сервисами.

Программа была запущена при поддержке правительства Новгородской области и администрации Великого Новгорода. Представители администрации читают некоторые учебные курсы, участвуют в работе экзаменационной комиссии. К слову, в этом году НОЦ «Гуманитарная урбанистика» готовит для сотрудников мэрии курс повышения квалификации по управлению городской средой.

— Нужно, чтобы люди были внутренне готовы что-то изменить, — говорит Сергей Аванесов. — Сейчас в Новгороде нет таких реставраторов, как в послевоенное время. Которые могли бы, например, вернуть собор Антониева монастыря в первоначальный вид, как когда-то вернули Николо-Дворищенский собор. Чем больше мы будем выпускать людей, имеющих гуманитарно-урбанистическое образование, чем больше будет ими насыщена городская среда, тем больше надежд на то, что наконец произойдёт трансформация в лучшую сторону.

Город – это не голая физика и не чистая геометрия. Это внешнее отражение запросов и ценностей, важных для реального живого человека, который хочет быть в человеческом пространстве, а не на мёртвой, прямой, бесконечной, подавляющей его дороге для автомобилей.

На данный момент уже состоялось два выпуска по программе. Всего её окончили 12 человек.

Чтобы поступить на магистерскую программу «Гуманитарная урбанистика», необходимо сдать вступительный экзамен по культурологии.

Фото Сергей Аванесов, Дарья Гусева, Дмитрий Николайчук