На Лихудовских чтениях в НовГУ рассказали о чёрном PR в эпоху Просвещения

Сегодня в НовГУ открылись IV Лихудовские чтения. Историческая конференция посвящена европейским традициям в истории отечественного образования.

Первые чтения прошли в 1998 году. Спустя три года был создан Лихудовский музей. Основным инициатором этих событий стала Инна Григорьева, в то время работавшая доцентом Новгородского университета. Сегодня она рассказала о том, что новгородская школа братьев Лихудов представляла собой воплощение византийских традиций в образовании, несмотря на то, что к моменту открытия Византия уже более двухсот лет не существовала.

— Философские и богословские традиции Иоанникия и Софорония Лихудов соответствовали традициями христианской педагогики, сложившейся в Византии, — рассказала Григорьева. — В отличии от Античной образовательной модели, нацеленной на поиски истины, целью христианской педагогики было проявление уже явленной истины. Главным предметом обучения в византийских церковных училищах была Библия. Это отвечало замыслам митрополита Иова осуществить в Новгороде новый перевод Библии на славянский язык.

Григорьева отметила, что присущее школе Лихудов мистико-созерцательное направление не соответствовало времени Петровских преобразований. Это привело, в том числе к упразднению новгородской школы (она просуществовала с 1706 по 1716 год).

— Начавшийся процесс секуляризации привёл к тому, что на смену византийской церковной идее русского средневековья пришли ценности эпохи возрождения — законопослушность и целесообразность. На первый план выступала рационалистическая идеология европейского типа и эмпирического практицизма, — полагает Григорьева.

Кандидат исторических наук отметила, что в целом в Европе в эпоху просвещения сложился устойчивый антивизантийский миф.

— Негативные оценки Византии общеизвестны. Целый ряд клише государственной и общественной жизни трактуются как византизм. Отрицательный миф о Византии присутствует в понимании европейской идентичности. До XIII века его не существовало. Он сложился в эпоху Просвещения, это был один из первых примеров сознательной кампании отрицательного пиара. В XVII веке Византия была невероятно популярна во Франции. Просветители занялись отрицательным пиаром и поменяли отношение общества к Византии. Монтескье в сочинении о величии и причинах падения римлян видит в византийской истории бурное разложение Римской империи. В православии он усматривает грубое суеверие, «которое в такой же степени унижает ум, в которой религия его возвышает», — процитировала просветителя Григорьева.

Отголосками антивизантийского мифа Григорьева назвала слова историка Александра Каждана («Византия — предсуществование СССР») и Иосифа Бродского («Византия — колыбель советского тоталитаризма»).

Также сегодня в рамках конференции доцент Российского государственного гуманитарного университета Джамиля Рамазанова презентовала книгу об итальянской школе братьев Лихудов в Москве. Там греческие Иоанникий и Софороний преподавали до того, как основали школу в Новгороде.

— Мы очень рассчитываем, что эта конференция станет не только обменом результатами исследований, но и начальным этапом более серьёзной работы, — рассказала заведующая кафедрой всемирной истории и международных отношений НовГУ Валентина Грохотова. — Наши встречи станут систематическими, к исследованию проблематики конференции будут привлекаться студенты. Очевидным результатом нашего общения должно стать выстраивание проекта, который будет иметь как исследовательскую, так и образовательную составляющую.

Программа чтений продолжится в среду и четверг.