Историки назвали новгородско-московскую ересь двигателем образования на Руси

В Гуманитарном институте НовГУ продолжаются IV Лихудовские чтения. Сегодня историки обсуждают особенности образования в Восточной и Западной Европе разных времён.

Научный сотрудник Государственного исторического музей Александр Чернов рассказал о том, как на Руси перенимали наследие византийского образования. По словам исследователя, одним из важных факторов, вынудивших обратиться к нему, была новгородско-московская ересь.

— В XIV книжность и образованность на Руси концентрировалась преимущественно в монастырях, — рассказал Чернов. — Во главе этих монастырей стояли великие книжные люди, которые участвовали в политике, делали переводы. Но насколько это было систематизировано, не известно. Некая систематизация наблюдается уже непосредственно в конце XV века в контексте набирающих силу процессов централизации государства, а вместе с ним и церкви, и неких западных образовательных веяний, в том числе предреформационных, которые вылились в историю ересей, в частности на территории Новгородской земли. Как известно, архиепископ новгородский Геннадий активно боролся с этими ересями и в послании Ивану III писал о проблемах с образованием и необходимости готовить священников профессионально.

Историк отметил, что новгородского архиепископа пугало, что еретики были более образованны, чем высший русский клир.

— У еретиков были такие труды, противопоставить которым русская православная церковь на тот момент не могла ничего. Поэтому она обратилась к византийскому наследию, которое на тот момент ещё по тем или иным причинам не дошло. Внешняя идейная угроза подхлестнула наш клир и книжников к заимствованию идей, — резюмировал Чернов.

Новгородско-московская ересь относится к концу XV века. В 1504 году главных еретиков сожгли.

Архиепископ Геннадий известен как составитель первой на Руси единой Библии. До него полного перевода всех библейских книг не существовало.

Лихудовские чтения завершатся завтра.