Гуманитарные науки
576

Прощённый: почему Александр Невский — символ компромисса в русской культуре и истории

Прощённый: почему Александр Невский — символ компромисса в русской культуре и истории

В 2021 году Россия отмечает 800-летие князя Александра Невского. Победитель шведов и крестоносцев был и остаётся неоднозначной фигурой для новгородской истории. Князь сурово подавил несогласие новгородцев с требованием платить дань Золотой Орде. Несмотря на это Александра любили и прощали.

Западный вектор

О масштабах Невской битвы и сражения на Чудском озере историки активно спорят. В частности, упоминаний о Ледовом побоище нет в западноевропейских источниках XIII века. Существует мнение, что столкновение новгородцев с тевтонцами носило пограничный характер. Такие стычки в средневековье происходили регулярно. С обеих сторон и в битве на Чудском озере, и в столкновении со шведами могло участвовать всего по несколько десятков человек. Тем не менее эти события были способны существенно изменить торговую и геополитическую роль Новгорода, если бы победу одержали не новгородцы.

— Торговые пути через Прибалтику оставались основной надеждой русских городов на восстановление, — отмечал на Никитских чтениях доцент Санкт-Петербургской духовной академии, председатель отдела по религиозному образованию и катехизации Новгородской епархии, протоиерей Александр Ранне. — За эти территории велась напряжённая борьба. Было важно, чтобы на западе пути оставались свободны, а на востоке Орда пропускала торговые караваны через Волгу в Каспийское море.

По словам и. о. директора Гуманитарного института НовГУ Даниила Крапчунова, шведы могли установить контроль над выходом из Ладоги в Неву, а крестоносцы — оставить Новгород в стороне от торгового пути в Ганзу.

— Если бы это произошло, Новгород лишился бы доходов как транзитный и торговый центр, — подчеркнул Даниил Крапчунов. — Новгородцы всегда были в этом плане прагматичны. Они любили Ярослава Мудрого, несмотря на грабежи, которые устраивали в городе приведённые им варяги. Ярослав освободил Новгород от налога в две тысячи гривен. Из-за подчинения Орде новгородцы стали жить беднее, но геополитическая значимость города сохранялась и разрушен он не был.

Восточная политика

За то, как новгородцев принуждали платить дань татаро-монголам, Александра Невского критиковал академик Валентин Янин.

— Татарское нашествие прошло мимо Новгорода, — говорил учёный в своей лекции в рамках проекта Academia на телеканале «Россия Культура». — Но Александр Невский распространил на Новгород татарскую власть. Причём выкалывал несогласным новгородцам глаза.

В дальнейшем, приглашая других князей, новгородцы всегда требовали: «Как творил Александр, тебе не творить». Однако высказываются суждения о том, что новгородцы имели в виду совсем другие обиды. В частности, есть версия, что Александр забирал покосы знатных горожан вокруг Рюрикова городища.

— На востоке, где разрозненная русская земля не могла дать отпора, Александр вёл другую политику, — подчеркнул Александр Ранне. — Перед последней поездкой в Сарай он со всеми на севере заключил мирные договоры. А в Орде по его поручению была создана православная миссия.

Сейчас сложно судить о возможных последствиях, если бы в отношениях с татаро-монголами Александр Невский выбрал не дипломатический, а военный путь. Так поступали другие русские князья в XIII веке. Добиться успеха тогда им не удалось.

Александр выбирал меньшее из двух зол. Существует мнение, что с Западом справиться было можно, а с Востоком — нет. Фигура Александра Невского важна с точки зрения её компромиссности между военным и дипломатическим путём решения проблем, западным и восточным векторами развития.

Даниил Крапчунови. о. директора Гуманитарного института НовГУ

Благоверный и преподобный

Почитание Александра Невского во Владимире и в Новгороде, скорее всего, началось практически сразу после его смерти. Одна из первых редакций жития князя предположительно составлена в XIV веке в Новгороде.

Древнейшие редакции, по оценке профессора кафедры филологии НовГУ Виктории Дидковской, отличает соединение воинской повести и жития.

— Особенно показательная в этом отношении вторая редакция, которая по содержанию приближается к светской биографии, — отметила Виктория Дидковская на Никитских чтениях. — В этой редакции отсутствуют аналогии со священной историей. Не приводятся цитаты из священного писания. Зато Александр прямо уподобляется царю Алефхису (Ахиллесу) и Александру Македонскому.

В XVI веке были составлены новые редакции жития. В них уже подробно описывались чудеса, связанные с именем Александра Невского.

— Во времена Ивана Грозного появился запрос на роль Александра как преподобного (святой, угодивший Богу монашеским подвигом), хотя изначально он был канонизирован как благоверный (правитель, прославляемый за праведную жизнь, сохранение своего народа), — пояснил Даниил Крапчунов. — Для Ивана было важно это значение личности своего предка. Во времена Петра I снова актуальной стала тема полководца-победителя. В связи с этим поменялась иконография — Александра стали изображать в кольчуге.

Современный миф

XVIII и XIX века прошли в России под знаменем Александра Невского. Он стал небесным покровителем столицы империи после переноса мощей князя из Владимира в Александро-Невскую лавру.

В советские годы к фигуре Александра вернулись перед войной, когда Сергей Эйзенштейн снял свой знаменитый фильм с Николаем Черкасовым. Именно актёра подавляющее большинство людей представляет себе, когда речь заходит об Александре Невском. Реплики персонажа цитируют политики, приписывая их настоящему князю. При создании всевозможных монументов и изображений существует запрос на внешнее сходство с обликом Черкасова в фильме Эйзенштейна.

Фактически реальная история заменена мифологией. Она проникает и в околонаучную сферу. В описании одной из виртуальных экспозиций упоминается памятная доска на южной стене Софийского собора: она «свидетельствует о том, что от стен Святой Софии со словами „Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет“ шёл новгородский князь Александр во главе дружины на Невскую битву и Ледовое побоище».

— Нельзя воспринимать миф как обман, — убеждён Даниил Крапчунов. — Миф представляет собой изображение реального через идеальное: как это должно быть в идеальном мире. Икона — тот же самый миф, изображение человека, преображённого после смерти.

В 2008 году Александр Невский победил в голосовании проекта «Имя России». Образ, созданный на экране Николаем Черкасовым, сыграл в выборе участников не последнюю роль. Телезрители голосовали за успешного полководца. Они во все времена ценились в России. Но частью национального культурного кода князь стал благодаря умению мудро лавировать между Востоком и Западом, войной и дипломатией, внешней и внутренней политикой.

Фото: Светлана Разумовская